Kann nur Sprache verstanden werden? Sprachliche Äußerungen bilden seit jeher den Hauptgegenstand hermeneutischer Bemühungen. Das hat Denker wie Hans-Georg Gadamer zu der These geführt, dass Sprachverstehen nicht nur das Paradigma für Verstehen ist, sondern dass Sprachlichkeit den Charakter des hermeneutischen Gegenstandes überhaupt ausmacht: „Sein, das verstanden werden kann, ist Sprache“. Wie aber verhält es sich mit Erfahrungen, die wir nicht primär als sprachliche begreifen – wie Kunst, Musik oder praktische Fertigkeiten? Sind sie sprachlich verfasst oder zeigen sich hier die Grenzen der Sprache – und damit die Grenzen unseres Verstehens? Der Band geht diesen Fragen nach und beleuchtet die Rolle von Sprache und Außersprachlichkeit für das Verstehen und die Hermeneutik.